مایل به واقعا خوشحال ؟ سپس شما نیاز به دانستن در مورد ودانتا

توسط Tearfund

تیاو یک ترجمه از اولین مقاله ای که من نوشتم در سال 1981. من تا به حال آن را به یک مجله آلمانی که من استفاده می شود به عنوان خوانده شده در طول مطالعات روانشناسي. آنها از آن منتشر شده و بعد از آن دو بیشتر مجلات تجدید چاپ آن است. از من خواسته شد به خاطر ارسال مقالات. آن را به من کمک کرد تا به ماندن در هند…..

“آیا شما هنوز هم قادر به جا با ما در غرب پرسید:” خواهر من در نامه ای (در سال 1981). من تا به حال با او به اشتراک گذاشته برخی از افکار در مورد مرگ و زندگی که با من آشنا شده بودند در هند و که من احساس ساخته شده حس. سوال خود را به من یادآوری از آنچه که من تا به حال تقریبا فراموش شده و پس از اقامت در هند حدود یک سال: چگونه زندگی دیده می شود در غرب است.

اول مردم وجود دارد به طور کلی لازم نیست به فکر می کنم در مورد زندگی و قطعا در مورد مرگ است. و در مورد ناخوانده سوالات مزاحم شدن, برای مثال “وجود دارد به معنای زندگی چیست ؟” این است که توصیه می شود آنها را دور رانندگی – با فعالیت یک لباس جدید یا در خیره موارد با دارو. “افسردگی” است که این لجبازی دولت با نام و عنوان آن نسبتا شایع است, اعلام شیوه زندگی بیماری است. اصطلاح ” بیماری استفاده می شود چرا که “سالم” خواسته مانند میل به ثروت و قدرت و شهرت و شهوت وجود ندارد دیگر هیچ. یک فرد سالم در نظر گرفته هنگامی که او تلاش می کند بهترین خود را برای تحقق آن خواسته اگر لازم در هزینه دیگران است. پس از همه, همه به دنبال پس از خود را در غیر این صورت او در خطر بودن پشت در مسابقه برای شادی واضح هدف از زندگی است. و شادی است که انتظار می رود به هنگامی که آن خواسته برآورده شده است.

دنبال NewsGram در LinkedIn به دانستن آنچه اتفاق می افتد در سراسر جهان است.

این البته بسیار خشن طرح از مشاهده جهان در غرب است. اما آن را کپسوله جوهر زمانی که من فکر می کنم گیج کننده موش نژاد وجود دارد از یک سو و از گسترده افسردگی از سوی دیگر در حالی که من نوشتن این در بعد از ظهر گرما در خلیج بنگال است.

در اینجا در هند آشنا شد و با یک دید متفاوت از زندگی است که بر اساس شهود و تجربه و نه تنها فکری کسر. و به نظر من این مانع نیست و به هیچ وجه توانایی فرد در به جا از جمله در غرب است.

Vedanta is based on three major ancient texts,
ودانتا است که بر اساس سه عمده متون کهن یعنی اوپانیشادها این Bhagavad Gita و Brahmasutras. Pixabay

‘حقیقت چیست ؟ از کجا مي آمد ؟ از کجا می خواهد برود ؟ چرا ما اینجا ؟ این پرسش ضروری است برای همه ما. در هند این سوال خواسته شده است از زمان بسیار قدیم و – پاسخ یافت شد. در عین حال در غرب ما را از شنیدن است که ما هرگز نمی تواند پیدا کردن پاسخ به این سوالات و بنابراین بهتر نیست آنها را بپرسید. هند Rishis احتمالا احساس دلسوزی برای ما رقت بار دولت, از آنجا که ما دست از معنای زندگی است. زندگی ما به معنای جستجو برای حقیقت و تحقق حقیقت این است که مهمترین دستاورد دستاورد قابل مقایسه نیست با هیچ دستاورد دنیوی.

اما از آن آسان است به درک حقیقت است. آن را نمی توان آموخت و یا ابلاغ از یک فرد به دیگری است. همه به جستجو و برای تحقق بخشیدن به آن را برای خود. در عین حال هند حکمت بسیاری از نکات چگونه یکی می تواند تجربه حقیقت است. این Rishis که باید با صبر و حوصله و به شدت برای جستجو در آن و بدون در خود بودن کشف کرد که ” از جایی که همه چیز سرچشمه میگیرد و بینش خود را تحویل داده شدند بیش از چندین نسل است.

ودانتا – بالاترین فلسفه است که بر اساس سه گروه عمده از متون کهن یعنی اوپانیشادها این Bhagavad Gita و Brahmasutras که به خصوص Adi Shankara بر نظر و گسترش به طور گسترده ای قرار می دهد این حکمت به سادگی و به طور واضح:

وجود دارد تنها یگانگی حقیقت مطلق است که به عنوان بهترین Sat-دخترک آناندا سعادتمند آگاهی است. شما که نمی توان به کلمات قرار داده; “Tat Tvam Asi” در زبان سانسکریت. این ظلم آشکار به عنوان بسیاری از با توجه به قدرت الهی به نام مایا. اما تعدد وجود ندارد به طور مستقل.

در اینجا برخی از توضیح ممکن است لازم باشد. توسط “تعدد” ودانتا به معنی ما بزرگ جهان با آن بی نهایت تنوع سرسام آور که در آن حتی در کوچک ما زمین دو برگ یا دو اثر انگشت کاملا یکسان است. این جهان ودانتا ادعا می کند هیچ مطلق وجود اما بستگی به حواس ما و ذهن ما است. در اینجا حتی علم مدرن موافق است که جستجو برای این ماده مهم در این ظاهر ماده جامد جهان پیدا نکردم هر ماده و در حال حاضر توضیح می دهد که این جهان آشکار به کشورهای مختلف از یکی فوق العاده قدرتمند انرژی و در نتیجه می آید نزدیک به یک نام برهمن و خلاق خود را از انرژی به نام مایا از ودانتا.

قیاس توضیح می دهد که رابطه بین حقیقت واقعی و ظاهری حقیقت: فرض کنید ما یک طناب برای یک مار در تاریکی سپس طناب وجود ندارد برای ما تنها یک مار. هنگامی که ما با دیدن نور روز که آن را به یک طناب مار وجود ندارد دیگر هیچ, فقط طناب. در حقیقت البته در تاریکی تنها طناب وجود داشته است حتی زمانی که ذهن ما و چشم ما متقاعد شده است که آن را توسط یک مار.

به طور مشابه, در حقیقت تنها یکی (معمولا به نام برهمن) وجود دارد اما ما فریب آن قدرت های بزرگ, مایا و تنوع واقعی. “ما” – که اشاره به بدن ما با آن اندام حس و ذهن ما با دلیل و عقل اما نادیده خودآگاه ما اصل است. ما فکر می کنیم که هر چیزی در این جهان جدا از چیزهای دیگر از آنجا که ما به اشتباه شناسایی و با بدن و ذهن ما گفت: “در اینجا این است که من و که وجود دارد این است که شما”. آن می تواند در مقایسه با امواج در اقیانوس که در آن هر موج اصرار بر آن هویت جداگانه و ادعا می کند: “من این موج و شما هستند که موج و ما هیچ چیزی برای انجام با اقیانوس است.”

واقعیت این است که ما اجازه می دهد خودمان را به فریب از طریق مایا و در نظر گرفتن متنوع, خارق العاده جهان به عنوان واقعی است منبع برای ما درد و رنج ادعا ودانتا. ما بزرگترین خطا این است که ما با شناسایی بدن و ذهن ما است و ما فراموش کرده اند که خود واقعی ما. این است علت خودخواهی برای رقابت با دیگران که خود واقعی– یکی – که البته همان مثل خود واقعی ما. این همچنین باعث می شود احساس ناکافی و یا فاقد یا نه به اندازه کافی زیبا. همچنین این علت (بیهوده) تلاش برای امن شادی برای نفس ما در جهان است.

Vedanta is based on three major ancient texts,
این جهان ودانتا ادعا می کند هیچ مطلق وجود اما بستگی به حواس ما و ذهن ما است. Pixabay

درست دائم شادی را نمی توان در کلمه Rishis اصرار دارند. شما در حال شادی است که شما برای جستجو. متوجه خود واقعی خود را می دانم که هویت واقعی خود را کشف کنند که شنبه دخترک آناندا است که شما خود را و شما خواهد شد از درد و رنج و شما را نیز به خنده اگر مردم صحبت در مورد مرگ. به دلیل آن است که مزخرف کامل به این باور وجود دارد که مرگ و تولد در توجه به خود. آنچه شما واقعا هرگز متولد شده و هرگز نمی میرند. شما در اینجا از سمت راست شروع. شما یک ثاقب, “Tat Tvam Asi” (شما آن) “Aham Brahmasmi” (I am برهمن)… در نتیجه پایان دادن اوپانیشادها.

شما در حال حاضر در حال حاضر. شما لازم نیست برای تبدیل شدن به آن است. اما شما نیاز به دیدن از طریق حجاب از مایا. جرات به دولت است که شما رایگان هستند و شما رایگان خواهد بود همان لحظه. جرات به خود را مستقل از دنیوی شادی و درد و رنج و پاداش را پیش افتادن از تمام شادی های جهان فرزانگان ادعا می کنند.

“آیا شما هنوز هم نمی دانم که چگونه زندگی در این جهان است ؟ آیا شما هنوز هم نمی دانم که هر شادی به ارمغان می آورد رنج است؟” Anandamayi Ma a مقدس از بنگال هنگامی که خواسته است. در جهان همه چیز همیشه در حال تغییر است. چگونه می تواند آن را ممکن است برای پیدا کردن دائمی شادی وجود دارد ؟ روابط انسانی مانند تخته پاره روی اب – آنها را لمس هر یک از دیگر در حالی که برای و جداگانه دوباره. و در عین حال کل نوع بشر با چند مورد استثنا جستجوها برای شادی در جهان است و هنوز هم امیدوار است که آن را می توان در یک رابطه عاشقانه در ثروت و یا در یک موقعیت قدرتمند است. شاید ارتباط است نه با محبت به اندازه کافی ثروت نیست گسترده ای به اندازه کافی و یا موقعیت به اندازه کافی بالا نیست… یک تب جستجو برای شادی در محل اشتباه است. بزرگ معنوی شخصیت ها و متون کهن باید همیشه حفظ شود که شادی در خود و نه در خارج.

آیا شما هنوز هم نمی دانم که چگونه زندگی در این جهان است ؟ … هر شادی به پایان می رسد در هر رابطه به پایان رسیده است. و در عین حال هر انسانی خواسته ابدی آگاهانه و خوشحال هستی. و این میل در واقع حس می کند ادعا می کند ودانتا چون ابدیت آگاهی و سعادت واقعی ما طبیعت است. اما ما اشتباه: ما می خواهیم این آگاه سعادتمند ابدی وجود برای بدن و ذهن ما از آنجا که ما این را به عنوان آنچه که ما به عنوان ما نمی بینیم تفاوت بین ناپایدار بدن و ذهن ما واقعی و ابدی خود.

از خودتان بپرسید غالبا “من که هستم؟” نمی verbalise پاسخ, اما سعی کنید به احساس می کنید که شما هستند. شیرجه رفتن به منبع که از آن (فردی) من احساس ناشی می شود. این مشاوره به Ramana Maharshi, یکی از بزرگ saints of India. “تمام بدن من درد” – که صاحب بدن ؟ “من افکار من در زمان دور” – که “من”? استفاده از عقل خود را (که به همین دلیل شما باید آن را) برای پیدا کردن که شما هستند. آیا راضی نمی شود با مزخرف پاسخ مانند “من ماریا هستم” یا “من یک تاجر است.” اینها صرف نام برای چه کسی و یا چه ؟

شما متوجه خواهد شد که شما یکی از آنها درد نمی تواند مشکل آنها آب نمی خیس و آتش نمی سوزاند – در همان راه به عنوان ما نمی خواهد که ما حمام و یا در هنگام رایت ما آتش گرفتن در خواب است. سپس شما رایگان در این کلمه و شما می توانید شخصیت های مختلف مانند یک بازیگر روی صحنه است که آگاه باشید که در واقعیت اتفاقات در درام ندارد او را تحت تاثیر قرار. سپس شما می توانید زندگی بدون امید و بدون ترس و پس از آن تنها شما رایگان هستند.

Vedanta is based on three major ancient texts,
دائم شادی را نمی توان در کلمه Rishis اصرار دارند. Pixabay

اما در جستجوی حقیقت با دلیل و عقل به تنهایی نمی تواند منجر به تحقق این. آن است که بدون شک مهم به عنوان حقیقت در تضاد نیست دلیل. ودانتا تقاضا نیست به این باور چیزی است که شده است به طور کامل بررسی و توسط خود عقل ، اما واقعا می دانم و می دانم که حقیقت چیز دیگری مورد نیاز است و این تسلیم کامل محدود نفس – که در حقیقت به هر حال نمی واقعا وجود داشته باشد – و از خود گذشتگی برای یکی از هر نام دیگری که یکی می خواهد به آن تماس بگیرید. این است که به نام Bhakti در زبان سانسکریت. مسیر روشنگری منجر طریق Bhakti نوشت Ramanuja یکی دیگر از برجسته طرفدار ودانتا که اظهار نظر در Brahmasutras در 11th century. Bhakti توسعه از دانش در مورد این جهان: تسلیم, محدود کردن نفس با توجه به دانش در مورد آن نیستی ‘ و از خود گذشتگی برای یک “معشوق” چه کسی است که به تنهایی در پشت همه اتفاقات و اقدامات.

معشوق واقعی است خود به خود و نفس است که تنها یک داستان یا غاصب. یکی این است که از یک سو مطلق unmanifest اصلی علت این تجلی (برهمن) و از سوی دیگر آن را آشکار خالق (Ishwara با بسیاری از قدرت الهی یا devas).

این آشکار جنبه ای از یک تجربه می تواند به عنوان یک دوست داشتن “تو” است و می توان تصور به عنوان یک خدای شخصی. خالق عمل نمی کند و تنها پس از مدت ها پیش به جلو این جهان است اما هنوز در عمل در حال حاضر و در همه جا خود را از طریق بسیاری از قدرت های الهی حتی اگر غرور ما نظر خود را به عنوان تنها بازیگران. ودانتا را تشویق می کند سوال: آیا من می توانم من این است که ما معمولا شناسایی یک کودک رشد می کنند ؟ می توانید این کار من جلوگیری از پوسیدگی? می توانید این تغییر مواد غذایی به انرژی ؟ می توانید این من اضافه کردن تنها یک سنگ به زمین, نه به ذکر خورشید ماه یا ستاره ؟

و ما ادعا می کنند در تمام جدیت که هیچ معجزه وجود دارد چرا که ما کشف کرده اند که برخی از قوانین طبیعت در مورد “چگونه” چیزهای خاصی کار می کنند….

Ishwara است که همیشه و در همه جا حاضر است. همیشه از جمله در حال حاضر و در همه جا از جمله در ایالات متحده است. بیایید برای یک لحظه متوقف و اجازه دهید این سینک. او می تواند تماس گرفته و با تجربه در ما از طریق کل عشق تسلیم كرده است و خود واقعی ما.

فضل او است و نه خودسرانه. که به آن متصل است هر چه فکر می کنم صحبت می کنند و نه تنها هر عمل اما حتی هر یک فکر است و آن اثر و این اثر را به عقب خواهد آمد و تحت تاثیر قرار داشت. یک قیاس توصیف آن را در این راه: به عنوان یک گوساله می یابد او مادر حتی در میان هزار گاو در راه همان اثر یک فکر در می یابد آن متفکر.

باگاواد گیتا می گوید که یک انسان نمی تواند بدون عمل حتی برای یک لحظه. و نتیجه افکار ما به کلمات و اعمال نه تنها از این زندگی, از آنجا که ما بخشی از بازی یا لیلا از آغاز – آشکار می شود در آنچه که ما امروز. ما خود ساخته Rishis ادعا می کنند. آنچه ما تماس بگیرید سرنوشت نتیجه سابق آزادانه تصمیم گیری ساخته شده. ما تا به حال یک انتخاب, اما ما به تجربه اثر این انتخاب زمانی که ما (به اشتباه) در نظر ما نفس به عنوان فاعل که ما احتمالا همه را به دلیل توهم قدرت مایا قوی است.

در حال حاضر هم ما یک انتخاب خوب و بد برای عشق برای نفرت و نتیجه امروز افکار و اعمال خواهد آمد به ما در آینده است. این قانون کارما روشن می سازد که چگونه بسیار مهم است ما افکار و رفتار ما هستند. هر دلسوز فکر یا عمل ما به ارمغان می آورد و نزدیک به خود واقعی ما پر از عشق و سعادت است. هر عصبانی فکر و یا عمل و حرکت ما دورتر.

ما بر روی خلبان اتوماتیک. ما لازم نیست که به قهر به عنوان ما می توانیم رد افکار. ما باید انتخاب شود خوب است یا بد, اما در تمام احتمال ما ندارد و این انتخاب هر لحظه شاید ما حتی آن را به ندرت چرا که اغلب ما فکر و عمل ناخودآگاه مانند بر روی خلبان خودکار و بی اراده تحت سلطه افکار ما است. در عین حال ما به محض آگاه شدن از افکار ما و می دانم آنچه اتفاق می افتد در ذهن ما باید دوباره یک انتخاب است.

Vedanta is based on three major ancient texts,
باگاواد گیتا خواسته های به خشم و شهوت و حرص و آز آنجا که این منجر به نابودی است. Wikimedia Commons

همچنین بخوانید: چگونه شما نیاز به تغییر ما دوستیابی آنلاین بازی برای سال 2020

ما همچنین می دانیم که خوب بودن بهتر از بد بودن که دوست داشتن بهتر از بودن نفرت انگیز و کمک به دیگران بهتر است از داشتن برای تحقیر دیگران است. ما نمی دانیم که آن را به خاطر کسی که به ما گفت اما از آنجا که ما به طور مستقیم می دانیم مسیر بازگشت ما به درست بودن.

خالص زندگی شرط ضروری در راه تحقق بخشیدن به خود ما. در این همه عقل از سر فرزانگان به توافق برسند. باستان اوپانیشادها توصیه به تصفیه و پالایش بدن و ذهن آنها به عنوان وسیله ای برای نزدیک شدن به خود. حقیقت صحبت می کنند و انجام آنچه درست است (Satyam vada, dharmam chara) آنها توصیه می کنند. باگاواد گیتا خواسته های به خشم و شهوت و حرص و آز آنجا که این منجر به نابودی است. و حتی بیشتر: نفی همه خواسته.

جسورانه و واقعا نفی آنها. کسی که از یک میل نمی شود و رایگان است. نمی تواند متصل به جهان است که فاسد شدنی است. تسلیم, محدود خود نفس است که هیچ ماده ای در خود و متوقف کردن نگرانی در مورد زندگی خود را. عشق و اعتماد درونی خود را که هر نام دیگری که شما می خواهید به آن تماس بگیرید. اگر درونی خود را که می شود تمرکز اصلی در زندگی خود را, سپس شما بصورتی پایدار و محکم مجموعه در مسیر برای رسیدن به شادی واقعی.

tinyurlis.gdv.gdv.htclck.ruulvis.net