Dalits: شکل دادن به ملی گذشته برای وجود

تیاو جریان اصلی تاریخچه درمان Dalits به عنوان افراد منفعل تشکیل خود را در حال حاضر و آینده است. حرفه ای ترین سابقه نوشته به عمد و یا به طور تصادفی شکل گرفته اند و یک حرکت عظیم برای dehistoricization از Dalits. این حرکت به رسمیت شناخته شده توسط جامعه به عنوان آنها به نوبه خود از منفعل به فعال افراد با توجه به رشد حس هویت در میان سرکوب جوامع است. این حس نیز پدید آمده و به سرعت به دلیل ادامه روند دموکراسی و تاثیر آن بر دانش شکل گیری است.

هندی فرآیندهای انتخاباتی را سوگند به Dalit جامعه آنها را با دادن فضا به بیش از چند دهه گذشته آن را تولید کرده است برخی از قدرتمند Dalit کم و کاست رهبران جامعه. این تغییر تا به حال تأثیر عمده ای بر سیاست تاریخنگاری و از این رو آن تغییر کرده است و واسازی غالب تاریخ است.

همه این ما را به سوال بزرگتر از دموکراسی از تاریخ به عنوان یک رشته.

دنبال NewsGram در Quora فضا برای دریافت پاسخ به تمام سوالات خود را.

Dipesh Chakrabarty, در مقاله خود با عنوان "جهانی شدن و دموکراسی و تخلیه تاریخ" ذکر شده است که تاریخ به عنوان یک رشته معرفی شد به سرخپوستان به عنوان یک ایده مرکزی توسط Britishers. در بعد از دوران استعمار این رشته در نظر گرفته شد به عنوان شواهد تاریخی بیشتر موسسات/ نوشته. با تغییرات در هند دموکراسی و سیاست که در آن Dalits یا دیگر مظلوم کلاس های عمده بازیگران این تاریخ و یا تمایز بین یک اسطوره و یک واقعیت قابل اثبات است تبدیل شدن به یک کمی تاری. بنابراین عوامل مرتبط با تدریس در دانشگاه های مورد سرکوبگر کلاس ها یکسان نیست در حال حاضر به دلیل تبدیل شدن آنها به اعضای فعال از دموکراسی است.

از این رو عمده وجود دارد تغییر پارادایم در Dalits و دیگر مظلومان کلاس' تصویر در تاریخ و چه علمی پیشنهاد می کنیم آن را برای آنها است. علاوه بر این آنها در حال بازتعریف مرزهای تاریخ برای خود. این آشکار است از این واقعیت بزرگ تاریخی بحث است که آشکار در روزهای اخیر. بنابراین به منظور دموکراتیزه سابقه تحصیلی روشنفکران باید شکل نظر خود را مطابق با این اخیر اعضای فعال دموکراسی هند است. در این تغییر فاز از دموکراسی مختلف Dalit رهبران فعال شرکت کنندگان است. این است که در تقاضا در برابر قدرت سهم را در دولت و جامعه است. این سیاسی و اجتماعی فعال است بازآفرینی گذشته از مظلوم جوامع است. گذشته را نه تنها منعکس کننده خود را در حال حاضر بلکه در شکل دادن به آینده بهتر برای یک موقعیت اجتماعی. در مدرن روز این روایت است نشو و نما با سواد اعضای جوامع به حاشیه رانده شده.

تخیل ملت ها و جوامع

جوامع شروع به تجسم ملت خود را تنها پس از ظهور و رشد رسانه های چاپی. دانشمند علوم سیاسی مانند بندیکت اندرسون به درستی حمایت است که تصور یک ملت است و بدون جمعی همبودی خصوصی عمل خواندن. این بود که امکان چاپ داری. اندرسون با تاکید بر اهمیت تولید و توسعه از روزنامه ها و کتاب ها و بوروکراسی اداری ساخته شده است که این امکان را برای میلیون ها نفر از مردم را به تصویر خود را به عنوان بخشی از همان ملت است. او معتقد بود که شخص تعریف از هویت ناشی از تحولات فرهنگی است که تکامل یافته در این شرکت با فن آوری های جدید برای توزیع اطلاعات در اوایل دوران مدرن است. فن آوری های جدید منتشر شده جدید روایات در کتاب ها و روزنامه ها. این همه "ایجاد امکان یک شکل جدید از تصور جامعه که در آن مورفولوژی اساسی تنظیم صحنه برای ملت مدرن". در نهایت مردم شروع به خواندن داستان در مورد ملت خود در مدارس و کتاب ها و روزنامه ها. آنها در حال حاضر می تواند تصور و تشخیص دیگر جوامع است که بسیار وجود داشته است از محلی جهان است. این تخیل که ناشی از رسانه های چاپی به حال ارتباط نزدیک با دهان تخیل افراد است. هنگامی که یک جامعه تصور خود را از طریق چاپ آنها به یاد داشته باشید همه چیز را از دهان خود حافظه است. بسیاری از عناصر جدید نیز اضافه شده در دهان حافظه است که مردم تمایل به ایجاد.

رشد سواد تکنولوژی چاپ و عمل نوشتن ساخته شده است این روند از تصور ملت توسط Dalits سریع تر است. بسیاری از آنها تصور ملت خود در زمینه تاریخی زندگینامه مبارزان آزادی و قهرمانان ملی. در مشاهده و درک این قهرمانان ایفا نقش بیشتری در آزادی و توسعه کشور بیش از هر دیگر به طور منظم قهرمانان ملی حرکت. کوچک رمان تاریخی برجسته نقش برخی از Dalit در جنبش آزادی نیز نوشته شده است. در تخیل خود ملت آنها اشکار شدن این قصه فداکاری و نقش Dalit جوامع در جنبش آزادی اما گاهی اوقات آنها همچنین ابراز سرخوردگی با ملت است که به تازگی پدید آمده. روایتی از نقش Dalits در جنبش آزادی در تاریخ آنها را فراهم می کند با یک فضا در کشور روند ساخت. از سوی دیگر سرخوردگی خود را با ملت نشان می دهد خواسته ها و آرمان که هنوز محقق نشده بود. در حالی که روایت نقش خود را در تاریخ جنبش آزادی خود را روایت اتفاق می افتد به یک بحرانی در گفت و گو با معاصر دولت است. این روایت کاملا متفاوت از آرمانگرا نخبگان عاطفی نوع روایت. جریان اصلی مورخان دانشگاهی و ملی رهبران نمی آیند تا با فضای داستان خود را از گذشته در خود روایت تاریخ است. این است دلیل که چرا آنها در حال تلاش برای اختراع خود را در گذشته با نوشتن تاریخ بر اساس نقش آنها در روند ملت سازی. Dalits اغلب خود را اعلام مناسب سهم در دموکراتیک ملت-دولت است.

همچنین بخوانید: آمازون به نظر می رسد به جلو به ایجاد هزاران فرصت شغلی در هند

ایده های ناسیونالیسم از عوامل مهم در اتصال مردم به ملت. ناسیونالیسم نیز یکی از قدرتمند ترین نیروهای معاصر جامعه مدرن است. آن را نیز تحت تاثیر قرار بسیاری از جوامع به حاشیه رانده شده به پیوند خود را با ملی, روایت. یک مشکل میآید تا در این روند هر چند. مبارزه برای دستیابی به خواسته های به اشتراک گذاری خاصی همگن وضعیت که در آن Dalits موظف به ادعای نقش خود را در ملی مبارزه است.

با توجه به هانس کوهن ناسیونالیسم است که "دولت از ذهن یک عمل آگاهی". بنابراین ناسیونالیسم برای Dalits شد اسپور برای شناخت قطعات آنها و وجود در ساخت تاریخچه و آن را داد و سپس یک حس عدالت با از بین بردن حس بیگانگی آنها تا به حال برای سنین.